武王克殷，不多病重，眼看就如慢慢西斜的落日，看不到几抹余光了。而天地不决，各地诸侯蠕蠕而动，殷东说念主各有反叛之心，周东说念主只占领了殷东说念主旧都朝歌以及阁下不大的土地，军力未逾殷之旧境，不错说方法很严峻。稍有失慎，立异果实就会付水东流，就如后世李自成进北京不异。群臣色彩得当，惶惑不可竟日，于是沐浴、斋戒，为武王祷告。周公为了走漏姬氏眷属对神灵的尊敬，挺身而出以己为质，他说：“若是上天一定要一个东说念主走的话，我但愿用我来代替我哥。”
上古医学不阐扬，东说念主们认为生病了便是鬼神作祟，惟一向鬼神祷告，央求鬼神宥恕，就能转病为安。但是鬼神并非无报恩赐予，他们会提议多样条件，看你能否得志。这个提条件的中间寄语东说念主便是巫。西周以来，巫术盛行。超卓者干与庙堂，预卜军政大事，油滑者离乡背井，给东说念主看病算命。直到唐代，岭南地区东说念主们生病了，不吃药，而是向鬼神祷告，先杀鸡，不行杀猪，再不行杀牛，杀了牛病还没好，就把病东说念主放在家里，一家东说念主出去躲几天，让他自生自灭。因为家里最值钱的东西都舍了，病还没好，讲明神灵如故起火足，那就没辙了。因此周公肯以我方代替武王，在其时总共是值得称说念的伟大之举，极度于当今昆玉之间一东说念主得了尿毒症，另一东说念主豪放换肾。因此上天看中了谁，就会把谁带走。周公能舍身代兄，这让武王相等感动。武王由于此祷，回光返照了一阵子，但如故难割难分的离开了这个世界，留住尚在襁褓的大犬子姬诵即位，是为成王。周公也因我方舍身替兄的丹心获取武王笃定，托孤由他辅政。
伸开剩余72%但周公作念了一件让世界诸侯苦恼不明的事，便是居摄。用周公的说法：“天地初定，主少国疑，怕诸侯群起叛乱，我暂时期理几天王位，等成王长大了，我就还政给他。”但居摄并非武王遗诏，武王托孤，犹如刘皇叔托孤诸葛亮，是辅政，而非居摄。固然刘备说过让孔明洗心革面的话，但是孔明不干。武王临终也跟周公说过“我们哥俩谁跟谁，我的便是你的（乃今我昆玉相后)”之语,东说念主们误认为武王要传位周公，搞兄死弟及，其实否则。辅政，顾名想义，便是驾车三匹马的左右那匹，而非中间那匹。居摄，看字形就知说念，用手把别东说念主的两耳朵揪住，不听不行，不随着走不行。这就引起了别东说念主的起火和疑惑，这些“别东说念主”便是周公的昆玉们。
《封神演义》说文王有一百个犬子，此为演义家言，不及为信，有史可考的十七个。二子姬发，便是武王，三子姬鲜，分封管地，后世称管叔。四子姬旦，便是周公，五子姬段，分封于蔡，后世称蔡叔。周公分内封于鲁，不出猜测的话，后世称为鲁叔，而不会是周公，因为他不是周的公，仅仅鲁的候。但是他莫得上任，而是镇守都门，让犬子伯禽去作念了鲁公。管叔和蔡叔也莫得上任，他们监守在纣王犬子武庚身边，注重武庚叛乱。不想管叔蔡叔蚁集武庚叛乱了，这果然一个追悼的故事。
其时西周创始，民意不稳，殷东说念主俟机反扑，因为输的不屈。武王趁着纣王犬子武庚带着国中精锐殷八师远征东夷后方微辞之际，对朝歌发动了转眼贫穷，将纣王一举击灭。武庚闻讯马上归国勤王，发现山河也曾易手，于是迅速召集族东说念主，以图人弃我取。但是纣王刚死，东说念主心未安，并且沉急行军总结，尚待休整，用诸葛亮话说，此时的战役力不成穿鲁縞。而周东说念主在牧野之战中亦然实力大伤，杀东说念主一万自损三千，也不成一下将殷东说念主吃掉，于是整编制的将朝歌留给殷东说念主，我方退避丰地，酿成两个政权暂时并存的风光。两边都线路，若是不成分疆而治，日后必有一战。这一天很快来了。
武王驾崩，主少国疑，东说念主心惶惑，殷东说念主起事势在势必。而管蔡勾结武庚作乱，半为自觉，半为免强。换言之，被殷东说念主诓骗了。反还好说，不反就得被拿来祭旗。偶合管蔡自己也对周公起火，于是诳骗我方武王昆玉的政事资源大造公论：“周公将不利于成王，想洗心革面，全球伙擦亮眼睛，不要被他的假仁假义蒙蔽了。”周公意志到我方处境很危急，立即给王人国的姜子牙和燕国的召公两位实力派打呼叫：“我之是以居摄，是怕诸侯谋反，为了大周社稷。宗周山河如若在我手里失去，我就抱歉我的太爷爷、爷爷、爸爸、哥哥，他们贫苦操劳了好几代。”王人国示意全程不雅望。燕国的召公对周公明确示意了援手，因为他是成王上位的铁杆援手者，亦然武王托孤的三位顾命大臣之一，另一位是毛公。
这下周公放了心，于是躬行带兵云开体育，称奉成王之命，征伐管蔡。周公为何要举国亲征，因为夜长梦多，天地表面对他很不利，再说周东说念主克殷自己的政权正当性尚未完全开采，时辰一长，东说念主心散了，队伍就不好带了。两边直杀的天昏地暗，月黑风高，裹尸马革，鬼神皆泣。干戈成果，周东说念主再次惨胜，可见简直殷说念已衰，天说念在周。周公诛杀武庚管叔，充军蔡叔，将殷东说念主均分统率，于是天地始定。
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